“Nooit was ik zo bang als toen onze jongste zoon tijdens de Tweede Libanonoorlog tankcommandant was. Existentiële angst was het. ’s Nachts luisterde ik of de voorbijgaande auto’s stopten. Je weet precies wat er gebeurt als het misgaat: een auto stopt. Een arts, officier en maatschappelijk werker stappen uit en komen je vertellen dat je zoon niet meer leeft. Ik durfde er niet over te praten en ik hoorde dat later ook van anderen. Alsof je opeens bijgelovig bent.”
We kijken naar de eerste aflevering van de zesdelige serie Israël, tussen droom & werkelijkheid en we zien het bezorgde gezicht van de van oorsprong Nederlandse psycholoog Danny Brom die Nederland verliet omdat hij zich onveilig voelde in de kleine Nederlands-Joodse gemeenschap. “Niemand leek dat erg te vinden. Dat is bloedlink, maar hier is het ook bloedlink. Soldaten worden hier voorbereid op de dood. Er wordt een afdruk gemaakt van hun tanden, ze krijgen een ijzeren plaatje in beide schoenen en een om hun nek. Zo weten ze welke voet bij wie hoort als hun ledematen verspreid raken”.
Levy op bezoek in de synagoge van de Belzer Chassidiem in Jeruzalem
Gideon Levy (1969), die de reeks voor de Joodse Omroep maakte, luistert, maar is niet onbezorgder dan Brom. Als samensteller van deze unieke serie kruipt hij in de huid van zijn informanten. Dat is geen sinecure, want het gaat niet, zoals hij zegt, “over fileproblemen of de hypotheekaftrek, maar over leven en dood.” Levy die houdt van de Joodse staat, die hem vaak verbaast, verwondert, maar soms ook ergert, voelt zich bevoorrecht om “in zes afleveringen Israël van dichtbij te mogen tonen. Mensen doen elkaar pijn, maar waarom? Ik hoop op begrip en mededogen voor Arabier en Israëliër.”
“Neem Brom,” zegt Levy in zijn Amsterdamse kantoor. “Hij is niet de enige met deze angsten, die tijdens de opnamen heel dichtbij kwamen. Hoe is het om elke paar jaar te ontwaken in een oorlog, om kinderen ermee groot te brengen, om te leven in een vijandige omgeving of om je huis uit te worden gezet?” vraagt Levy, die zag hoe Israëliërs vanwege de lawaaiige buitenwereld hun kop vaak in het zand steken: “Niet uit onverschilligheid, maar uit zelfbescherming. Voelen doet pijn. Dat weet ik. Ik ben Joods, heb mijn politieke voorkeur en sluit ook liever de ideologische gordijnen.”
Levy’s journalistieke nieuwsgierigheid en persoonlijke betrokkenheid brengen hem op legerbases, bij dienstweigeraars, Arabische families, rijken, armen, kolonisten, seculiere activisten, Ethiopiërs en vele anderen. Zo ontstaat er een realistisch beeld, ziet de kijker de tegenstrijdigheden en ervaart wat de situatie met mensen doet. Levy: “Het land is zoveel complexer, diverser en rauwer, maar ook zoveel zoeter dan we denken. Alle mensen vertegenwoordigen een deel van de Israëlische maatschappij. Ze balanceren op een dun touw en klampen zich vast aan hun ideologie,” zegt Levy die opgroeide met een ‘idyllisch beeld van Israël’, een ‘droom’, ‘een zionistisch verhaalt’, dat hij lang voor ‘ de werkelijkheid’ hield. In de serie zien we ‘zijn’ Israël, ook al kon hij, zoals hij zegt, ‘veel niet tonen’.
De reeks is thematisch opgebouwd. In een van de zes afleveringen zien we Levy in een tent in Oost-Jeruzalem. “Dit is de keuken van deze Arabische familie die haar huis is uitgezet,” licht hij toe. We zien een gasstel op een gammel tafeltje. “O, hier slaapt een jongetje, ik zal stil zijn. Hoe kwam u hier terecht,” vraagt hij buiten. “Om vier uur ’s nachts gooide de politie ons eruit. We woonden er ons hele leven,” zegt de man.
Levy gaat ‘even navraag’ doen in hun ‘oude’ huis aan de overkant. Hij belt aan, loopt de tuin in en roept: “de Nederlands-Joodse televisie,” waarop een orthodoxe Jood terugroept: “Eruit, eruit, niet filmen!” Levy, weer buiten: “We zijn uit een gekraakt huis gezet door een kraker. Wat vinden jullie hiervan?” vraagt hij twee Israëlische jongens. “Als het hun huis was, mochten ze er wonen, maar het Hooggerechtshof zegt nee. Ze betalen vast niet”.
Nauwelijks bekomen wijst een blijmoedige vrome Jood hem een paar honderd meter verderop, bij het graf van een tsadik, een voorname rabbijn uit lang vervlogen tijden, op een high-tech limonadewagen. “Ik heb geen enkele belangstelling voor frisdranken”, zegt Levy “ik wil alleen weten waarom die Arabische familie op straat woont,” waarop de glunderende orthodoxe man zegt ‘blij’ te zijn dat ‘wij deze Joodse grond weer bewonen’.
Levy ontmoet beschadigde mensen en hoopt dat de situatie snel verandert. Maar met hem krijgt de kijker gaandeweg realiteitszin en vraagt zich af hoe. Ein lanoe brera (we hebben geen keuze) is een gevleugelde uitspraak in Israël. Moest zijn middelbare schoolvriend Amir, die zoals vele Israëliërs doodsangst kende, bijvoorbeeld dienst weigeren? “Heb je echt niemand gedood? vraagt Levy. “En hoe word je na het schieten dan weer gewoon in de burgermaatschappij?” Amir: “Hoe wordt je weer gewoon? Ik ben altijd gewoon gebleven”.
Dat is wellicht kernvraag: wat is gewoon? Voor tieners is deelname aan de gadna, het jeugdbataljon ‘gewoon’. “Hoe is het hier?” vraagt Levy aan zestien- en zeventienjarige jongens die zich voorbereiden op het leger. “Onwijs gaaf, een te gekke ervaring,” en “ik heb in 17 jaar nog nooit zoiets gaafs meegemaakt.” Als Levy tegenwerpt dat de dienstplicht geen picknik is, krijgt hij te horen dat ‘in het leven niet alles picknik’ is: “We willen ons land verdedigen! Iemand die niet dient is geen Israëliër, een incompleet mens. De dienstplicht vergroot je maatschappelijke kansen.”

Gemotiveerde soldaten zijn van levensbelang, en dienstweigeren kan, maar is lastig. “Laat je dat verhaal over verminderde maatschappelijke kansen niet aanpraten,” horen we als Levy ons laat kennismaken met dienstweigeraars. “Maak je eigen keuze. Zie de dienstplicht niet als iets vanzelfsprekends. Als we doorgaan met de bezetting zullen wij en onze kinderen hier niet in vrede kunnen wonen.”
Levy luistert en er ontstaat een veelkleurig palet van het complexe weerbarstige Israël. De serie is uitgesproken Israëlisch en kan met recht de emotionele geschiedenis van Israël genoemd worden: geen enkele Israëliër - links, rechts, Sefardisch, Ashkenazisch, Arabisch, vroom, seculier, Etiopisch of Jemenitisch, dienstweigeraar, soldaat, rijk of arm - kan zeggen dat het ‘zijn’ film is. Want Israël, tussen droom & werkelijkheid gaat over hen allemaal.

Samensteller Gideon Levy
13 april 2010 16:23
23 april 2010 17:21
25 april 2010 13:08
25 april 2010 13:21
25 april 2010 14:01
25 april 2010 16:19
25 april 2010 17:08
25 april 2010 22:32
12 mei 2010 12:00
23 mei 2010 14:20
24 juli 2010 22:17
10 augustus 2010 20:38
6 augustus 2011 19:57
17 februari 2012 21:14
20 februari 2012 6:17