De Joodse Omroep belicht het jodendom in de breedste zin van het woord vanuit verschillende invalshoeken, met de Joodse religie als bindend element.

rabbijn schreef:

Het college aan de Hogeschool gaat over jodendom. Koosjer slachten komt ter tafel. Driemaal daags bidden wordt besproken en de vraag hoe Joods Nederland is georganiseerd. Het laatste half uur wordt besteed aan Israël. Een klein stukje zionisme wordt besproken en dan begint de discussie. De argumenten vliegen heen en weer. Enkele studenten, allochtone en autochtone, leveren bevlogen hun argumenten. Onophoudelijk vuren zij hun vragen op mij af en rekenen zij af met mijn redeneringen.

Israëlische oorlogsmisdaden in Gaza. Antisemitische schoolboeken op de Westbank. Kolonisten zijn bezetters. Palestijnen zijn terroristen. Zo gaat ons gesprek een aantal minuten door, heen en weer. De studenten vinden dat ik bevooroordeeld ben over Palestijnen. Ik vindt dat mijn opponenten slecht geïnformeerd zijn.

Dan stopt het gesprek. Niet omdat we uitgesproken zijn. Nee, dat zijn we nog lang niet. Nee, plotseling realiseren wij ons dat we hier op de Hogeschool niet het probleem in Israël of in Palestina kunnen oplossen. Wel realiseren wij ons ineens dat één ding heel goed mogelijk is. En dat is samen het gesprek aangaan. Dat op zichzelf is iets om samen even bij stil te staan. Stil staan bij de pure winst die hier in de collegezaal is te behalen.

Weer is er een maand voorbij. De aangifte over de Hitlergroet (weet u nog uit die filmopname bij de Joodse Omroep, nu al weer vier maanden geleden?) in de aflevering De keppel, de bedreiging en de verborgen camera van de 5 W's heeft nog niet zo heel veel opgeleverd. Twee jongeren zijn over deze zaak gehoord. Zelf wacht ik nog steeds op bericht van Justitie over wat er na het verhoor met de aangifte is gebeurd. Begin oktober ´werd de zaak nog bestudeerd´. Daarna is het opnieuw stil geworden.

Onderhand stel ik mijzelf de vraag of er hier sprake is van een nieuwe versie van een oud Joods vraagstuk. Wat is het verschil tussen de komst van de Messias en, in dit geval, het afhandelen van deze zaak door Justitie? Het antwoordt luidt: de Messias, die komt tenminste.

Naast de vertraagde werking van de politie en de heren en dames van het parket zijn er ook positieve dingen te melden. Zowel in enkele Amsterdamse stadsdelen, als onder verantwoordelijkheid van de wethouder in de Centrale Stad, komen initiatieven met betrekking tot de strijd tegen het antisemitisme op gang. Er liggen zowaar drie plannen die nu, als ze niet sneuvelen in de bezuinigingsgolf die ons allemaal overspoelt, hopelijk ontwikkeld worden. Daarbij gaat het om gespreksronden tussen Joodse en islamitische kinderen. Het gaat over het opzetten van ontmoetingen tussen juist die ´lastpakken´ en diegenen die zij verbaal of anderszins belagen. En om het aanbieden van projecten die jongeren in een nogal uitzichtloos bestaan zinnige perspectieven bieden om zich voor de samenleving in te zetten. Je er niet tegen afzetten, maar je ervoor inzetten… De ambtelijke molen draait nog steeds wat langzaam. Maar er gaat iets gebeuren.

En dan ineens vandaag. De betrokkenheid van de studenten bij het debat op de Hogeschool laat mij niet echt los. Ik neem contact op met de docent. Zouden we deze jongeren niet kunnen betrekken bij onze projecten in de stad? We verschillen zo vreselijk van mening over wat ons scheidt. Maar in de collegezaal hebben we tijdens het debat wel gezien hoe wij in staat zijn met elkaar om te gaan.

De docent is enthousiast. 'Ik zal de jongelui een mailtje sturen. Je hoort van mij'. Binnen een half uur heb ik een reactie. 'Fantastisch, ze willen dolgraag meedoen. Laaiend enthousiast'. Inmiddels hebben zich meer mensen gemeld. 'Gaaf, dit gaan we doen'.

De Messias, die komt in ieder geval. Hoe het verder gaat met de aangifte, ach dat zien we wel. Hoe de projecten ambtelijk gaan lopen, dat moeten we allemaal nog maar even zien. Maar aan een aantal Marokkaanse jongeren zal het niet liggen. Zij staan te springen om te helpen de problemen op straat op te lossen. Hoe veel moeite ze ook hebben met deze rabbijn die heel anders over Israël, Gaza en de Westbank denkt dan zij. Om deze samenwerking, om deze inzet is het allemaal begonnen.

Ik lees een heel interessant boek over de Watersnoodramp in 1953. Tijdens die eerste uren van dat dramatische weekend van 31 januari en 1 februari waarin meer dan 1800 mensen in Zeeland en op de Zuid-Hollandse eilanden hun leven verloren, werden heldhaftige pogingen ondernomen om mensen uit de ondergelopen woningen, uit de zolders en van de daken te redden. Die reddingspogingen werden voor een goed deel verricht door kwajongens. Belhamels die op normale zaterdagavonden in de Zeeuwse dorpen voortdurend de boel op stelten wisten te zetten. In deze stormnachten roeiden zij met zelfgemaakte vlotten en op planken door de ondergelopen polders. Ze slaagden erin, vaak met gevaar voor eigen leven, om in die eerste uren nadat de dijken waren door gebroken heel veel mensen te redden.

Voor mij is hun inzet een voorbeeld. Belhamels, hangjongeren en pestkoppen hebben ook een andere kant. En die andere kant die gaan wij gebruiken, hier in onze Amsterdamse straten. Marokkaanse lastpakken zullen laten zien dat zij het etiket van vooroordelen dat zo gemakkelijk op hun wordt geplakt niet verdienen. Integendeel. De studenten op de Hogeschool zullen ze daarbij helpen.

Het is donderdagavond 4 november, raadscommissie Diversiteit in het Amsterdamse stadhuis. Wethouder Van Es rapporteert over de voortgang van discriminatiebestrijding in onze stad. Vanzelfsprekend komt het antisemitisme ook ter sprake.

Zelf krijg ik gelegenheid om mijn verhaal te doen. Veel aandacht, maar ook veel interesse om het samen op te pakken. Het college wil wel, de raadsleden zien het zitten, de ambtelijke organisaties doen hun ondersteunende werk. Ik ga naar huis met aan de ene kant een goed gevoel. Alle neuzen staan dezelfde kant uit. Toch ben ik er niet helemaal gerust op. De wil is er. Maar nu de uitwerking… Hopelijk kan ik daar over enkele weken iets meer van laten horen. En zal het niet alléén bij de komst van de Messias blijven.

Reactie geplaatst op:
11 november 2010 17:16

Marco Heijkamp zei:

Geachte rabbijn Van de Kamp/Joodse Omroep! Ik wil mijn hartelijk medeleven tonen voor mijn Joodse medegenoten/landgenoten. Ik en mijn vrouw en 3 kinderen en daarnaast nog vele anderen (o .a. de s.g.p achterban en de reformatorische gezindte) staan volledig achter jullie. Twijfel daar niet aan! Jullie staan niet alleen. En bovenal weten wij dat de God van Abraham Izak en Jakob jullie niet uit het oog verliest! Hij zal het zoals geschreven staat in de brief van de Joodse apostel Paulus (Romeinen 9 tot 11) voor jullie opnemen! Dan zullen jullie Hem zien, nl de Messias, waarvan wij getuigen dat Hij reeds gekomen is en als Gods Zoon opgevaren is ten hemel zoals reeds voorzegd is in Psalm 24, nadat Hij als de Lijdende Knecht des vaders de prijs voor Zijn volk betaald heeft door Zijn bloed te storten ter verzoening van de zonde van Zijn volk, waar reeds de offerande in het oude testament naar verwezen; Dan zal die Verlosser tot Sion komen om Zijn volk Israel te geven bekering en vergeving van zonde en zal het blijken te zijn dezelfde Messias! die Zijn broeders (Israel ) zal opzoeken zoals Jozef zich (nadat ze jozef verkocht hadden aan Egypte) aan zijn broeders bekend maakte: IK ben Jozef!(Jezus). Niet veroordelend maar ontfermend! Dezelfde Messias die eenmaal gekomen is als Jood, maar nog eenmaal terug zal komen tot Zijn volk Israel nadat de volheid der heidenen in Hem hebben mogen geloven tot zaligheid! Dit verbindt ons aan onze Joodse medeburgers. Wat een ereschuld hebben wij als christenen t.a.v de Joden. Wij hebben van jullie het nieuwe testament ontvangen want ze is geschreven door Joodse apostelen. En diep moeten zich schamen die mensen, die onder naam van christen (wat ze niet waren) in het verleden het joodse volk hebben aangedaan. Paulus schrijft juist in het nieuwe testament dat we ons niet mogen verheffen boven het Joodse volk maar juist voor ze moeten bidden! U mag weten dat we dit voor u als Joodse volk mogen doen, dat u De messias mag aanschouwen als uw Verlosser! (bovenal van de zonde, want de Heere is een Heilig en Rechtvaardig God! Die vergeving hebben we als heidenvolk (christenen) en als Joods volk zo nodig en dat kan nu alleen door die ENige Middelaar /Messias die de ongerechtigheden zal afwenden zoals Jesaja getuigd! Dat Geve de Heere die Almachtig is en hemel zee en aarde,eerst schiep en sinds bewaarde. Sjaloom! Hart.gr marco Heijkamp

Reactie geplaatst op:
9 april 2011 10:35

Heijkamp zei:

Beste Rabbijn v/d Kamp, Wij willen u en uw achterban een blijk van medeleven geven, daar er deze week besloten is om het ritueel slachten tegen te gaan. Ze geven blijkbaar meer om een dier dan om een mens, want ze maken zich niet druk om al die ongeboren kinderen die in de moederschoot geslacht worden, die ook een ziel hebben. Wat een omgekeerde wereld leven we, waar er met recht gesproken kan worden wat de profeet Jeremia sprak in zijn klaagliederen: dat het recht struikelt op de straten! Zo ziet u dat we als minderheden hier in Nederland, u als Jood en wij als de reformatorische achterban steeds meer in het nauw worden gedreven. De HEERE zegt in Zijn Woord: ze hebben Mijn Woord verworpen wat wijsheid zouden ze dan hebben? De dwaas zegt in zijn hart: daar is geen God. Gelukkig! De HEERE regeert en Hij staat overal boven en zal betonen wat Jesaja spreekt: het gras verdort,de bloem valt af, maar het Woord onzes Gods bestaat tot in de eeuwigheid! De God van Abraham, Izak en Jakob zij u en ons genadig en ontferme zich over Sion naar Zijn welbehagen. Hart. groet, Marco Heijkamp

Reactie geplaatst op:
11 april 2011 16:13

Ed zei:

Wat mij zo stoort is dat men niet de moeite neemt om zich eens te verdiepen in het 'waarom' van kosher slachten. Je leest soms de meest onzinnige reacties van internet-hobbyisten over deze kwestie. De gemene deler die ze allemaal hebben is dat er geen interesse is voor de godsdienstige achtergrond.

Reactie geplaatst op:
16 maart 2012 19:58

Muhammad zei:

Zoals je ziet heb ik in tijd gelijk gergeken.De rellen in arabische landen zijn voedsel rellen en niet social of politiek gerelateerd; daarvoor is de combinatie islam en de doorsnee ontwikkeling niet geschikt.De nieuwe zittende macht maakt er nog een grotere puinhoop van.Onderliggende oorzaak; geen productie van enige betekenis, te weinig ontwikkeling en islam.Vandaar dat het ook naar meer arabische landen zal overslaan en dat de resultaten hetzelfde zijn

Reacties: Totaal 4, Meest recent 16 maart 2012 19:58, Member 0, Anoniem 4

Jouw gedachtes, reactie

(verplicht)

Naam

(wordt niet gepubliceerd) (verplicht)

Email

Email

Neem a.u.b. de bovenstaande beveiligingscode over.

Onjuiste code, probeer het opnieuw.